生活在某颗湛蓝sè星球最辽阔大陆上的人们都知道最东方有个文明昌盛的国度。那里的人们用他们历史上最繁荣开明的王朝来给他命名。

    大宋首都汴京是仿照两千年前的汴京城放大四倍之后重新修建的。在这里人们以能够生活在木制平房里为荣。一位从京东路【ps1】来此求学的青年才俊在看到这一幕后不禁感叹：“好一个返璞归真的汴京城。几乎看不到三十一世纪的影子。”

    他叫做李寻欢【ps2】寻欢作乐的寻欢祖籍郓州【ps3】但从小就跟随叔父漂泊在外。他将生命中前二十年的见闻写成了一本书。该书出版后不久他就收到了帝国最高学府祥符大学的特邀录取通知书——这是高等学府招收特殊人才的一种方式。今天他是来这里报到的。

    和两千年前的大宋王朝一样现在宋帝国的政治区划也分为路、州、县三级。但与北宋不同的是这个祥符不再是个县而是和州一个行政等级的监。然而它的特殊xing却不是养马的沙苑监【ps4】能相提并论的。因为它是大宋帝国唯一的学监。用一千年前的话说这是个接受统一管理的加大加肥版的大学城同时他也是个缩小版的大宋。

    祥符学监位于汴京城西南侧一百二十公里处期间有每半个时辰发车两次的磁悬浮列车沟通往来。此刻的李寻欢正坐在一列观光慢车上。他的视线穿过钢化玻璃窗落在了一块刻着“京东区沂州镇”的标识牌上。这个镇子的地形、人口、耕地数量就是按比例缩小后的京东路沂州而这里的风俗、口音都和沂州【ps5】如出一辙甚至还仿造了沂州部分风景名胜。很快他看到了故乡郓州在祥符学监的投影——他们都这么称呼缩小版的城镇。

    “帝国没有生搬硬套国子监【ps6】制度是个明智的选择。”李寻欢这样想着。他认为在这个学监里求学者能够更直观的了解大宋朝的国情。而关在院子里读书的国子监是不能达到这种效果的。其实在四百年前很多帝国高层希望把最高学府定名为国子监大学。这一方面是受了九百年前掀起的那股“厚古薄今”思想大cháo的影响另一方面则是旧的教育形式最后一次挣扎。而当时还对外自称为唐帝国皇帝的李世民二世赫然宣布废除国子监。他的决定在当时掀起了轩然大波。很多支持复古的元老重臣提出抗议甚至到了兵谏的地步。然而那个时候另一股势力站了出来。他们大部分是工匠和商贾一直对于二十二世纪厚古薄今思想浪cháo不满。他们用先进的工艺和无穷的金钱为皇帝建造了这个学监。皇帝就用此来培养效忠于他的人才从而将元老重臣的势力进一步削弱。

    关于二十二世纪初期的“厚古薄今”思想浪cháo李寻欢阅读过很多相关资料。当时的人们发现孟德斯鸠的三权分立学说存在一个严重的问题那就是三个机关尤其是议会和zhèng fu之间不仅是相互制衡还经常相互扯皮以至于造成行政效率低下的恶果。同时min zhu选举制度的弊端在法兰西被一再抨击。群众更是喊出了“总统候选人没一个好东西”【ps7】的口号来抵制大选。很多华人学者则从更古老的历史当中找到了分权制衡的影子他们将古今的行政体系做了对比发现在历史的沿革过程中很多官职只是名字发生了改变其职权范围并没有改变多少。虽然他们的说法被另一部分人抨击为“过于宏观和笼统的理论”但却得到了基层老百姓的认同。当时的决策层接受了智囊们“基层群众受穿越小说影响过大以至于对历史认识产生误区”的劝解下令进行内部大讨论。然而在信息时代zhèng fu内部与外部的界限几乎已经不存在这场大讨论迅速扩展到民间并在几天之内出现了两大学派。一种是华裔科学家管中窥【ps8】领导的科学决定思想他们讲求技术的发展是人类前行的最大动力认为制度的改变应当适应经济发展的需要他们不赞成给min zhu制度披上封建外衣更不赞成恢复皇帝制度；另一种论调则是华裔教育家孔泥鳅【ps9】提出的文化引导思想他认为制度的改变应当首先适应文化的发展而科技的进步经济的发展都只是文化的一部分他同时强调要认识到实质披什么外衣不重要重要的是基层百姓愿意接受。他将百姓放在理论的核心位置由此得到了民众和大部分官员的认同但却遭到了管中窥等专家“思想过于主观”的抨击。他立即回应对方的理论“无视人类的主观能动xing过度强调技术而不准备将其置于社会伦理的控制之下”。双方唇枪舌剑到最后争论的核心变成了应不应该恢复皇帝制度。管中窥认为封建皇帝制度会限制生产力的发展和技术的进步。孔泥鳅则有不同看法他认为凡是有利于民众的古代制度都属于传统文化中的jing华是应当被提倡的凡是有利于zhèng fu高效稳定运转的机制也都是应该学习的。如果能够防止那些政治家当选后食言如果能够防止三权分立下的互相扯皮那么多一个最终拍板的皇帝也是可以接受的。在当时的百姓中绝大多说人都看过几十部经典的穿越小说里面用现代制度改良古代制度的方法让他们记忆深刻如今听了孔泥鳅的观点他们更是认为“穿越改良”的“反作用力”是行得通的。他们中的有识之士开始在理论上探索“皇权下的三权分立体制”的可行xing。几年后法兰西人最先用行动做出尝试。他们修改了宪法开始选举皇帝。是的皇帝要选举！候选人要对提出的政策纲领做出严密的可行xing说明并至少得到一定数量的相关专家认可。这些专家的认可是有风险的如果他们认可的政策失败在不缺少专家的法兰西他们将被直接剥夺所有经费来源。这一点是通过立法来实现的所以任何专家的认可都必须小心翼翼的做出。同时皇权也被严格的限制他最大的义务是听取被剥夺了立法权但仍然保留提案权和监督权的议会喋喋不休的抱怨其次则是监视由民选成员组成的立法委员会一旦有人和金钱挂钩他将行使宪法赋予他的至高无上的权力。而他平时的工作不是处理政务——那是总理的事情——而是下乡考察政策的实施情况并要求议会和他做一样的事情。其余则基本不变。

    由此法兰西人建立了一套披着封建外衣更加贴近人民文化的政治体系。其后很多国家也都纷纷效仿并根据各自国情进行了不同程度的改良。从此世界各国无论东西方都进入了变法图强的“全球chun秋时代”。

    李寻欢是忠实的孔泥鳅拥趸。虽然他知道即便是九百年后的今天遵从管中窥教诲的“科思派”依然拥有为数众多的支持者但zhèng fu一向对他们宽容有加这是大宋朝“不以言论加罪于士大夫”的传统。而且“科思派”和“文思派”之间相互争吵近千年却造就了“你中有我我中有你”的事实。最近几十年却又诞生了不隶属于两派的中间调和派。

    就这样想着列车已经到达了祥符车站。这是一座三十一世纪特sè很明显的车站四周装饰古朴典雅。所谓的三十一世纪特sè就是在反璞归真的外表之下隐藏着属于这个时代的高科技。无论制度如何变迁文化如何改变“发展才是硬道理”这句真理是不会被人忘记的。所谓的复古也只是能够贴合普罗大众jing神需求而已而且那种需求的最初来源恐怕只是一丝好奇而已——基于对古代生活的好奇穿越文才能大行其道现代与落后的交相辉映不同观念风俗的剧烈碰撞才是穿越文的最大特sè和看点。太多的人生活在穿越之中潜意识里甚至想自己真的能穿越只可恨科技达不到不过孔泥鳅的观点却能让古代场景复活于现代。那就太好了。于是乎就有了所谓的“复古”的jing神需求也就顺便有了要迎合这种需求的人。只是在这个方面李寻欢似乎没有做到孔泥鳅所提倡的“看清实质”。

    不过这也无甚要紧。走下月台出示了录取通知书车站给免去了往来路费。在检验过指纹之后他被引导登上了前往学校的快速大巴。

    大巴车使用球形车胎无人驾驶提供无线网络服务。据说这是能在祥符学监看到的外皮最先进的东西。李寻欢登上之后坐在了一位棕sè头发蓝sè眼珠的男生旁边。他笑嘻嘻的向对方打招呼：“某叫李寻欢草字作乐郓州人氏。”作为复古的标志之一第一人称“某”和表字称呼又回到了人们的ri常交际中。

    那男生一脸冷峻很生疏的抱拳施礼然后自我介绍道：“bond,james·bond.”【ps10】

    ps1：路宋代没有完全实权化的一级行政区改自唐代的“道”京东路是其中之一。

    ps2：感谢《此间的少年》给我的启示此书并非古龙先生某作品之同人李寻欢名字之来源详见本书《此间的黑幕》卷。

    ps3：郓州古行政区名今山东东平。另：此书中是穿越反作用力产物。

    ps4：监具有特殊功能的行政区划。

    ps5：沂州今山东临沂书中为表现东西顺序余同3之另。

    ps6：国子监隋朝以后zhong yāng官学历史上为最高学府。因其弊端过多本书不用而虚构祥符学监。

    ps7:2012年法国总统大选时选民已有类似声音。可惜当时新闻没用云笔记保存。

    ps8：受启于管仲之名。

    ps9：受启于孔丘之名。

    ps10：本书并非伊安·弗兰明某名著之同人其余说明请参考2。鸣谢亦同2.

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