王守仁是一个伟大的人。

    他不嫌弃弟子不挑剔门人无论贫富贵贱他都一视同仁将自己几十年之所学倾囊传授他虚心解答疑问时刻检讨着自己的不足没有门户之见也不搞学术纷争。

    据我所知能够这样做的似乎只有两千年前的那位孔子而已。

    他四处讲学用自己的人格魅力和学识征服了无数的人心学的风潮逐渐兴起但他的这一举动也惹来了麻烦。

    官方权威的程朱理学家们终于无法容忍了在他们看来王守仁的“异端邪说”就如同洪水猛兽会荡涤一切规范与秩序他们纷纷发起了攻击。

    写文章的写文章写奏折的写奏折（很多人都是官）更绝的是当时的中央科举考试的主考官竟然把影射攻击王守仁的话当作考题拿来考试真可谓空前绝后举世奇观。

    漫天风雨骂声不绝总之一句话欲除之而后快。

    对于这一“盛况”他的门人都十分气愤但王守仁却只笑着说了一句话：

    “四方英杰各有异同议论纷纷多言何益？”

    这不仅仅是一句回答也是王守仁一生的注解。

    他的这种态度打动了更多的人因为所有的人都已看到在狂潮之中王守仁依然屹立在那里泰然自若。

    心如止水者虽繁华纷扰之世间红尘已然空无一物。

    是的前进的潮流是无法阻挡的正如同王守仁的光芒纵然历经千年饱经风雨却终将光耀于天下万物之间。

    嘉靖六年（1527）五月　天泉桥

    王守仁站在桥上看着站在他眼前的钱德洪与王畿。

    这两个人是他的嫡传弟子也是他的心学传人。他之所以此时召集他们前来是因为最后的时刻就要到了。

    不久之前朝廷接到急报两广地区发生了少数民族叛乱十分棘手两广总督姚镆急得跳脚却又束手无策万般无奈之下皇帝想到了王守仁。

    于是王守仁先生又一次接到了救火队员的工作他被委任为左都御史前往平叛。

    此时他的身体已经很差了经过长期征战和常年奔波他再也经不起折腾了。而且此时他已然成为了知名的哲学家有很高的学术声望完全可以拒绝这个差事。

    可是如果他拒绝他就不是王守仁了他的这一生就是为国为民活着的。王哲学家决定再次拿起武器深入两广的深山老林去爬山沟。

    但在此之前他还有几句必须要说的话。

    钱德洪和王畿肃穆地看着老师他们在等待着。

    王守仁打破了沉默：

    “我即将赴任但此去必定再无返乡之日此刻即是永别之时望你们用心于学今后我不能再教你们了。”

    钱德洪和王畿当即泪流满面马上跪倒在地连声说道：

    “老师哪里话！老师哪里话！”

    王守仁却笑着摇摇头：

    “生死之事上天自有定数我已五十有六人生已然如此别无牵挂只是有一件事情还要交代。”

    钱德洪和王畿停止了悲泣抬起了头。

    “我死之后心学必定大盛我之平生所学已经全部教给了你们但心学之精髓你们却尚未领悟我有四句话要传给你们毕生所学皆在于此你们要用心领会将之发扬光大普济世人。”

    天地竟是如此之宁静大风拂过了空旷的天泉桥在四周传来的阵阵风声中王守仁高声吟道：

    无善无恶心之体

    有善有恶意之动。

    知善知恶是良知

    为善去恶是格物。

    钱德洪与王畿一言不发摒气凝神记下了这四句话。

    此即为所谓心学四决流传千古至今不衰。

    吟罢王守仁仰首向天大笑之间飘然离去：

    “天地虽大但有一念向善心存良知虽凡夫俗子皆可为圣贤！”

    嚎哭而来欢笑而去人生本当如此。

    这就是中国哲学史上著名的天泉论道王守仁将他毕生的坎坷与智慧传授给了后人从这个意义上讲他已经完成了自己的使命。

    但是王守仁先生还不能光荣退休因为他还要去山区剿匪。

    王先生虽说是哲学家但某些方面却很像湘西的土匪放下枪就是良民拿起枪就是悍匪一旦兵权在手大军待发他就如同凶神恶煞附身开始整顿部队严格操练。

    这其实并不矛盾因为王守仁很清楚对于叛乱者讲解哲学是没有用的只有开展武装斗争枪杆子才是硬道理。

    这就是智慧这就是知行合一的真意。

    不过估计王守仁先生也没想到他的到来对这场叛乱会产生怎样的影响起码他肯定不知道自己的名声到底有多大。

    在听到王守仁前来征讨的消息后领导叛乱的两个首领当即达成了共识——投降。

    王先生实在是名声在外他的光辉业迹、犯事前科早就街知巷闻连深山老林里的少数民族也是闻名已久叛乱者也就是想混口饭吃犯不着和王先生作对所以他们毫不迟疑地决定接受朝廷招安。

    但这二位首领倒还有个担心由于王先生之前的名声不好（喜欢耍诈）他们两个怕就算投了降到时候王先生阴他们一下翻脸不认人怎么办？

    但事到如今投降生死未卜不投降就必死无疑还是投降吧。

    其实王守仁先生还是守信用的只有对不讲信义玩弄阴谋的人他才会痛下杀手见到这二位首领后他下令拖出去打了顿板子（教训一下）就履行了诺言。

    就这样朝廷折腾了几年毫无办法的两广之乱王守仁先生老将出马立马就解决了。

    这件事情给他赢得了更多的荣誉朝廷上下一片赞扬之声但这最后的辉煌也燃尽了王守仁的生命之火他即将走向生命的尽头。

    嘉靖七年（1528）十月他的肺病发作在生命垂危之际他提出了最后一个要求——回家从哪里来就回哪里去吧！

    可是他的病情实在太重了要等到上级审批估计坟头上都长草了王守仁当机立断带着几个随从踏上了回乡之路。

    但他终究没有能够回去。

    嘉靖七年（1528）十一月王守仁到达了江西南安再也走不动了这里就是他最后的安息之地。

    在临终之前他的门人聚在他的身旁问他还有什么遗言。

    王守仁笑了笑用手指向胸前留下了他在人世间的最后一句话：

    “此心光明亦复何言。”

    鸟我知道它能飞；鱼我知道它能游；兽我知道它能走。飞的我可以射走者我可以网游的我可以钓。

    但是龙我不知该怎么办啊！学识渊深莫测志趣高妙难知；如蛇般屈伸如龙般变化龙乘风云可上九天！

    对于王守仁先生我别无他法只能用这段两千多年以前的文字来描述他这是他应得的称颂。

    他的心学是中华文明史上的一朵奇葩是值得我们每个人为之骄傲的财富他吹响了人性解放的号角引领了明代末期的思想解放潮流他的思想流传千古近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。

    除了中国外他的心学还漂洋过海深刻影响了日本、韩国等东亚国家他本人也被奉为神明日日顶礼膜拜那位东乡平八郎大将就是他的忠实粉丝。

    彪炳显赫自明之后唯此一人而已。

    王守仁的一生是光明的一生他历经坎坷却意志坚定混迹官场却心系百姓他反对暴力和贪欲坚信正义和良知。

    赞：

    王守仁是一个高尚的人一个纯粹的人一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。

    他是真正的圣贤当之无愧。

    他无慕名而来

    风萧萧兮易水寒欠了债兮你要还……