第二十章 知精魂

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    b区战斗很快结束,用时不足五分钟,c区的战斗更快,六耳和大头都不是善良之辈,二人围殴直接动手,即便来者身手不弱于佐佐木,也只坚持了不到两分钟,就被打的吐血倒地。

    “嘿,这些个小鬼子真奇怪,这样的级别也好意思外派办公?”大头身高接近一米九,十分惹眼,但是说话声音显得很普通,一点气势都没有。

    六耳心思活跃,稍加思索就知道事情有些不妙,典型的调虎离山,马上把自己的猜想通过对讲报告给了张言沭。

    与此同时,张言沭带着剩下的队员围在李修缘所在的寝室楼下,全员全神戒备。

    五分钟内,收到了两处战场的信息,都指明了这是调虎离山之计,真正的敌人可能已经潜入目标的房间内,可是张言沭却犹豫了。

    她很清楚现在不马上行动,李修缘就会很危险,弗拉德是一个心思紧密的异类,他漫长的生命里,编织了无数的阴谋诡计,他的可怕罪恶几乎就是整个黑暗议会的发家史。

    黑市上的信息也证明,弗拉德侯爵并不是想要李修缘的性命,他的算计更加深刻,难怪张言沭有些疑神疑鬼,对于这种千年老怪物,需要更多头脑风暴才能不被他掌握了主动权。

    寝室内,莹莹金光一闪一灭,如同呼吸一般,节奏分明。

    “桀桀,弗拉德老鬼果然没有骗我,这个可口的小可爱身上居然拥有不小的精魂!”

    所谓精魂,应见于,在其上曾有记载

    昔异见王问婆罗提尊者曰“何者是佛?”

    尊者曰“见性是佛”。

    王曰“师见性否?”

    尊者曰“我见佛性”。

    王曰“性在何处?”

    尊者曰“性在作用。”

    王曰“是何作用?我今不见”。

    尊者曰“今现作用,王自不见”。

    王曰“于我有否?”

    尊者曰“王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见”。

    王曰“若当用时,当为我说”。

    尊者曰“在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔,遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是‘佛性’,不识者唤作‘精魂’。”

    王闻,心即开悟。

    说的是昔日梵国异见王,见婆罗门智者请教佛法一事,二者讨论了什么是佛性,已经如何成佛的故事。

    ‘性’在这里指的是真如本心,亦即是自性或者自己的真如本心才是‘佛’。

    在汉传佛教,将佛性视为觉性的大有人在。这又分两种,一种说觉性是“觉悟之性”,一切众生都有佛性等于说一切众生都有觉悟之性。另外一种,则是把觉性说成“觉知之性”,即见闻觉知之性就是佛性。

    如同尊者的意思一样,佛性在先天时候即是胎儿的身体,在这个世界上就是人,佛性还表现在眼睛能看东西的功能,耳朵能听声音的功能,鼻子辨别气味的功能,手掌拿东西、捏的功能,足的运动奔跑的功能;佛性遍及整个虚空,世界上万事万物都在其中;明心见性的人知道这就是佛性,无明的人就叫它‘精魂’!

    ‘精魂’就是佛性的不同表现形式,在某些妖精鬼神看来,这是最上等的美食。

    黑暗中,蠢蠢欲动的魔影晃动着黑暗的寝室内仅有的一点月光,整个室内看起来也变得阴气森森。

    “桀桀!老子不客气了!”黑影的声音十分沙哑,就是破了音鸭子也叫的比他好听。

    受驱使,还能保持章法,证明黑影看起来很嚣张,实际却是谨慎小心。

    无论是江湖,里世界,还是其他任何圈子,道理都是一样的,江湖越老胆儿越小,狮子搏兔犹尽全力。

    这些完全经验之谈,也是旁门左道的血泪之谈,像黑影这样的邪门歪道高人,很多时候都要很有眼力,要能分辨出大势力,要能查探出微服私访的强者,要能一眼看出谁能欺负,谁不能得罪,表面风风光光,其实是夹缝生存。

    黑影没有过多停留,缓缓推进,形象慢慢变成了一只嗜血魔狼,将贪婪的血口探向李修缘的脖颈。

    距离越远三公里外的一间大众旅馆里,一位灰胡子的中年法师,正在秘密开坛做法,手中以特殊手法摆弄着黑色的狼形剪纸。

    口中念念有词,在宾馆房间的茶几上摆着一尊被铜锈腐蚀,很难辨识面目的神像。

    “哈!”

    一声沉喝,远在三公里外,嗜血黑狼倏然下口。

    。..