大魏元亨三年，道人李云霄遵诏入京。

    又两年，拜为国师。

    自此道教为魏国之国教，佛道相争，以佛家全面落败而告一段落……

    一时之间，成千上百座华丽的道观于魏土拔地而起、常有紫青二色之烟相伴浮于其上，香火之鼎盛，未有及也。

    而作为失败者的佛家，则在朝廷与道家的联手打击下黯然退场。

    僧侣或迫于生计还俗于世、或辗转流亡于西，去往佛道昌盛之处。

    偌大的魏国，各处大小寺庙也随之破败……

    ………

    鸣蝉寺，乃是雍州山野间一破落寺庙。

    也不知当初建寺的僧人是何想法，不去人气繁华的郡城，而选人迹罕至的山野。

    大概是因为银钱不足、又或是郡城原本就有更具名气的寺庙，争香火肯定是争不上的。

    总之大概在四十年前，这么一间小庙就已经存在了。

    如今本国崇道抑佛，连当初京城中赫赫有名的第一佛寺——大相国寺都被天子遣散拆除，更别提这种深山中的小门小户了。

    正所谓王小二过年，一年不如一年。

    蝉鸣寺犹有过之，寺里是一天不如一天。

    因为昨天寺里的两个僧人尚且有东西果腹，到了今天，已是半粒米粮也见不到了。

    山间的耗子仓鼠到了此地，那都是叽叽喳喳、骂骂咧咧地走的。

    这一天，寺里管事的住持有机和尚终于坚持不住了，满脸愁容的对唯一弟子说道：

    “无根啊，事已至此，咱们今天就散伙吧！”

    “所谓神仙打架，小鬼遭殃，上面的高僧大德争不过那群牛鼻子，失了皇帝老儿的心，连带着咱们的日子也已经过不下去啦！”

    有机和尚挺着大肚子，满面油光。

    不知在这荒芜人烟的地方，他守着这么一间破落寺庙，是如何将自己养的如此“精致”的。

    但光听语气就知道他应该不是什么正经和尚。

    在他面前，不过十七八岁的小沙弥正麻利的收拾着寺里仅存的“财物”。

    貌似……并没有什么值钱的东西。

    “师父，弟子已经还俗了，原来的法号已经废除，请您叫我的俗家名号！”

    小沙弥微微一笑，十分恭谨的说道。

    虽然日子苦不堪言，但小沙弥已经学会了笑着面对，他绝不是因为终于可以摆脱这个法号而高兴的！

    “唔，你所言也有道理，既然咱们已经决定关门大……咳咳……决定就此入世，以前的佛家法号就不能用了！”

    “可无根你自小无父无母，乃是被老主持收留的孤儿，又哪里来的俗家名号？”

    小沙弥闻言急忙摆了摆手解释：

    “有的！以前老住持为我取过名字，我叫王川。”

    虽然他自小被遗弃，从记事起便待在这蝉鸣寺内，可以说无父无母，自然也没有正经的姓名。

    但他也并非一开始就是和尚，以前跟着老主持的时候，他也有自己的名字。

    随着老主持俗家之姓，姓王单名一个川字。

    每念及此姓名，他都无比缅怀老住持爷爷，那是个无比慈祥的老人。

    面和心善形容他再合适不过，每每有好东西总是先紧着王川，即使寺里的日子一天比一天苦，也从无半句怨言，像是一个真正的得道僧人。

    不似眼前这个后来接管寺里的胖主持……

    好吃懒做，整日听不到从他口中蹦出的一句佛经，开口便是吃喝拉撒之类的俗事。

    对于一个和尚来说，这就是思想上出了问题，是佛家大忌。

    更别提诸如‘邋里邋遢从不洗脚’、‘不修边幅满口秽语’之类的小毛病，就连取名字的本事也是一言难尽。

    王川发誓，他绝不是因为有机和尚之前给他取的法号而对其有意见！

    如今内忧外患之下，寺庙再难维持下去，最终有机和尚决定还俗关寺，两人索性分道扬镳，从此不做和尚，各自到山下去讨生活。

    也算是危难之下难得做出了一次正确决定。

    “三十年河东，三十年河西，莫欺……咳咳……终于摆脱了整日挨饿寂寞的苦日子！这和尚，不做也罢！”

    他心中内牛满面，老怀欣慰的呐喊道。

    既然分道扬镳的大致方针已经确定，那一些细节方面的东西也应该商量商量了。

    某位元帅在与同门师兄弟分家时行李如何分还需敲定呢，更别提王川自小待在寺里，甚至比现任住持的资历都要老，即使寺里再破落，有些东西也应有他一份。

    “师父，如今寺里粮食吃尽，也没剩下值钱东西了，您看……我们该如何