翩然一只云中鹤飞来飞去宰相衙。

    ——清蒋士铨《临川梦·隐奸》

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    石越给苏轼的感觉此时可以用“深不可测”四个字来形容。所以对于李敦敏提到的《论语正义》他表现出了一种相当的尊重完全是用平等的态度听石越等人介绍着《论语正义》的内容并且不时的提出一些质疑众人把酒论文直到天色全晚才依依惜别。

    熙宁三年正月初三在土市子陈州酒楼与石越的偶遇由此给苏轼留下了深刻的印象。他在给欧阳修的信中说道：“……江山代有才人出此子一出学生亦当避其锋芒给他出人头地的机会。然则学生虽有意在皇上面前举荐此子唯恐受阻于执政矣。”苏轼中进士那年是欧阳修任主考官因此他在欧阳修面前自称为学生算是变相的执弟子礼因为宋朝严禁自称为“门生”。而这个执政自然是指王安石。他自知自己几次上书政见与王安石不合这时候石越仅以词名著称如果冒然举荐倘若王安石心怀芥蒂反而对石越不利了。

    在石越这一方面由于石越是第一次见到在历史上大名鼎鼎的人物未免多了几分兴奋之意。在回家的路上他一路手舞足蹈兴奋不已便是话也格外多起来。

    桑充国对他刚刚提到的“议会”显得颇有兴趣不断的向他问出各种各样的问题唐棣等人也是颇有兴趣石越免不得又要一一解释。

    “子明以小弟看来这个议会虽然是个好主意但是如果议会成员全部是地方乡绅他们未必便不会和官府一起上下其手鱼肉乡里呢。”桑充国了解得越详细疑惑就越多了。

    柴贵谊也忍不住插嘴道：“我也觉得这个议会虽然看起来有种种好处但要靠它解决所有的问题心中总觉得有很大的漏洞。”

    “不错士绅和官府狼狈为奸的事情实在太多了而若有议会他们反倒可以用民意的借口来对抗官长了。”唐棣也有疑虑的地方。

    石越本来觉得自己从三代之治说到民主议会制度完全是个天才的猜想心里自有几分洋洋得意。却不料就是这些个最好的朋友间尚且不能完全说服他们。借了几分酒意石越不以为然的说道：“你们的疑惑不能说没有道理但也不是不可以解决的。可以用**会议的形式嘛……况且还有报纸的舆论监督呢。”

    “**会议？是什么？”桑充国奇道。

    “什么是报纸？”

    石越一下子冷汗就出来了酒意全无。瞧瞧自己说了些什么呀？但话已经说出来了如果不说清楚在这些好友面前肯定不能过关。只好斟酢着说道：“这个**会议就是议会的组成由普通的农户、地方士绅名流、各行业代表等等各按一定的比例组成这样就可以避免劣绅和官府一手遮天了。”

    “这个办法好是好但也有不好的地方农者虽是国家之本但是一般小民大字不识在议会上无论说理还是什么肯定说不过读过书的乡绅而且乡绅大部分是族长族老谁又敢和族长冲撞？”柴贵谊的见识倒让石越吃了一惊。

    本来所谓的民主议会制如果不是教育普及率达到一定水准、人们又拥有自由的传统要实行起来就相当的困难。宋代的家族制度虽然较唐代之前已大有不如但是地方上依然是一种家族的传统民主议会岂是说行就行的？让一个农民和他的族长族老在议会上对立那实在是不可思议的事情。石越本来以为法国的**会议可以成为一个参考虽然心里也知道执行起来千难万难可是万万想不到连柴贵谊这样对自己颇为服气的人也很难说服。

    不过还没等到石越回答李敦敏先开口了：“景中兄所言不差但那是往坏的一面去想了。我们在《论语正义》中说过孔圣所谓的礼其要义便是一个‘和’字依我看这议会的要义仍然应当在一个‘和’字上。如子明兄所言则议会之作用是监督地方官横行不法欺下瞒上；督促地方官在政绩上有所作为防止庸庸碌碌之辈窃居高位。其实质不过是一扩大了的监察院就算仅仅是士绅组成议会只要能保证议会不被打击报复终不成一县之士绅个个良心丧尽就没有人敢说真话的。便是那坏人居多这几个好人亦可以向上一级议会和官府申诉嘛……”

    众人听李敦敏说的也不无道理也就都点头称是。其实苏轼之所以没有问难到这一层也就是因为苏轼挺相信士绅们的良知倒不似桑充国等人对士绅们的良心颇有怀疑——但无论如何从小学习着“人之初性本善”的人是不可能相信一个县中的士绅都可能是坏蛋的。所以李敦敏一说他们马上就信服了。石越心里虽然大喊“未必未必”却不愿意继续深论下去了。毕竟民主议会制度不是一个单独的东西不是说单独拿出来放在任何地方可以行得通的说得越多只怕毛病越多。这些事还是以后再说吧现在想这么多又有什么用啊？

    当下只浅浅的说道：“修文说得不错何况还有报纸呢就算有人坏了良心他们毕竟还不敢无视这天下的公理只要有报纸敢说真话那些贪官终难逃王法。”于是细细的把报纸的作用说了一遍众人无不拍手称赞。

    桑充国是众人中间兴趣最大的一个“依子明兄所言我倒觉得这报纸比议会更有用处。如此看来子明买下这印书坊竟是另有深意的。”

    石越决然想不到自己因为偶然的灵感借三代之治大发民主议会制的议论又引出了和桑充国等人的一番对话在后来对这个世界产生了多大的影响。回到家里之后他就把这件事给淡忘掉了毕竟谈论什么民主议会现在都是纸上谈兵的事情。这清谈高议在石越看来远远比不上做实事。成功是做出来的不是说出来的。

    所以第二天他就把精力全部投入了木活字印刷技术的研发当中去了。让他有点意外的是桑充国竟然挺主动的来帮他的忙。

    从泥活字到木活字其中的技术难度并不大何况石越还能给出许多的参考意见。而转轮排字架的设计更是能够大大提高排版的效率让那些活字印刷坊的工人赞赏不已。仅仅二十天左右的功夫木活字印刷机等设备很快就捣鼓出来了。桑充国第一次参预到一件新技术的发明之中显得非常的热心不到一个月的时间里印书坊的人都知道自己的少东家能干、和气这些设备能够这么快制造出来和桑充国调动起来的劳动积极性也是分不开的。

    但是石越在意的并不是这些在他看来木活字印刷仍然是一种简陋的技术。既然技术上暂时无法有飞跃式的提高那就应当通过更先进的管理手段来提高生产效率。在石越的设想中应当是一个几百人规模的大型印书坊有些人专门制造活字有些人专门排版有些人专门较字有些人专门印刷有些人专门装订成册不同的人有不同的工资完全按流水线作业。如果规模足够大的话二十万字的书二十天内就可以印刷出品。考虑到当时的书籍市场并未完全开发许多人出书都是自己出钱雕版印刷这样一座印书坊的利润是完全可以保证的。

    问题的关键并不在于技术上也不在于桑家是否会赞成且不说桑充国的影响力单单是这件事上的利润石越就觉得自己有把握说服桑俞楚。在石越整个大的计划中印刷工业是一个重要的基础他是势在必行。但是考虑到当时的政治现实几百个工人集中在一起专门为一个商人做事这种事情官府会不会许可就是一个未知之数了。

    把这件事拿去和桑俞楚说时桑俞楚笑道：“贤侄多虑了官府虽有顾忌但是那些工人毕竟不是我桑家的奴仆几百人也算不得什么。生意做得大自然要使唤的人也多。到时候各处官府送点孝敬钱就是了。这个不是问题。本来我担心的倒是熟练的师傅的问题如你这么说却是我过虑了每人做一件事便是生手很快就熟练起来了。我也省得和印刷坊行会打交道了那些人规矩多得很。”

    石越并不是一个事必躬亲的人。既然事情说妥他便不再多问而是放心的交给桑俞楚去办。以桑俞楚的精明自然知道找一个够精明的掌柜来帮他管理印书坊。其实木活字印刷最麻烦的事情就是刻活字按石越的建议则是由桑氏印书坊定下一个标准尺寸然后分发到各个雕版印书坊那里向他们订货每家各订数百字若干他们自己则只须要请几个师傅以备不虞。这种方法让整个印书坊的成本大幅下降被桑俞楚称赞不已。

    但是石越在古代的第一本著述《论语正义》是没有办法交由这个全新的印书坊出品了因为雕版工人的努力在二月上旬也就是抢在春闱之前《论语正义》正式出版出现在大街小巷的书店之中。在石越的坚持下唐棣等五人的名字也排在石越之后作为作者印在了封面上。这个封面是桑梓儿亲自设计的一页纸上说不尽的淡雅古朴。这套书从内容到质量都可以说是上乘之作。想起之前的约定为了表示尊重石越亲自把书送到了苏轼府上。

    尽管此时已是春闱之前苏轼已经接到任命他和吕惠卿等人同为此次省试的考官开封府又事务烦忙。但是苏轼还是忍不住要抢先看一看这本《论语正义》……

    齐集在开封准备参加省试的贡生们抱着不同的心情或自己掏钱独买或者几个人合买都想要看看石越等人的《论语正义》究竟是怎么个样子……

    垂垂老矣的欧阳修因为苏轼的推荐早就等着这《论语正义》的出版书店刚一上架他家的书僮便买了回去……

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