徐达治军严谨众将士虽是吵嚷不停却是谁也没有围聚上来蓝玉带领下不大一会到了帅帐早就有人通禀了林麒到来徐达早早站在帅帐门前迎候林麒跟徐达并不算太熟却也是鄱阳湖大战一起走过来的见到了还是觉得与旁人不一样。

    徐达也不跟他那么客气抱拳道：“林兄弟让为兄的好等！”

    徐达一声林兄弟出口林麒也是松了口气若是徐达跟他客气叫什么仙师之类的可就别扭死了眼见徐达仍是几年前的模样心中也宽慰不少抱拳道：“徐大哥如今已是大将军了可当不得你亲迎。”

    徐达笑骂：“屁的大将军还不是一个兵头？你小子要是叫我什么大将军咱们哥俩以后也就不用来往了！”两人哈哈相视一笑徐达上前抓住林麒的手道：“来来林兄弟我这帅帐之中可有你一个熟人也是等你好久了。”

    林麒一愣：“熟人？是谁？”

    徐达推了他一把道：“进去看看不就知道了？反正不是你家娘子。”徐达推林麒进了帅帐转身吩咐蓝玉在外等候周颠虎头胡忠仙知道徐达必然有要事跟林麒说也都等在外面。

    林麒进了徐达帅帐却见一个瘦瘦的和尚忽地对他深施了一礼道：“徒儿拜见师傅。”

    林麒仔细瞧这和尚但见他形如病虎三角眼黑瘦黑瘦的一时间竟是没想起来不由得道：“你是？”

    和尚恭敬道：“弟子姚广孝啊。”

    林麒这才想起来当年龙虎山上的确收过这么一个徒弟安插在伽璨真身边不过是这许多年来奔波不断姚广孝也再没有任何讯息竟然就忘了个干净此时想起来颇为有些愧疚道：“这些年东北西走你也没个音讯竟是把你给忘了。”

    姚广孝道：“徒儿跟在伽璨真身边不敢与师傅互通音讯这几年人在大都却也听了不少师傅所做的大事徒儿为师傅贺！”

    林麒笑着摇摇头道：“我是奔波劳碌的命忘记了你也别记挂在心上如今你从伽璨真身边出来怕是再也回不去了就跟在我身边吧。”

    姚广孝应了一声是沉声道：“徒儿此次逃出来是有一件大事要向师傅禀报。”

    林麒哦了一声扭头去看徐达见他没有回避的意思想必姚广孝已先告知了他姚广孝轻声道：“师傅伽璨真卷土重来了师傅当年将伽璨真收拾了个灰头土脸回到大都顺帝已然对他渐渐变得冷淡伽璨真也有些心灰意冷住在寺庙之中潜心修行。”

    姚广孝娓娓道来林麒也听了个大概当年伽璨真在龙虎山上吃瘪顺帝对他已是不太信任伽璨真也是无奈销声匿迹了一段ri子这几年天下烽烟不断眼见大元朝的领地一ri少过一ri可大都之内仍是歌舞升平党争不断甚至他被封为太子的儿子都要对他取而代之有识之士早就离开了大都剩下一帮子酒囊饭袋。

    短短的几年朱元璋崛起势力越来越大在不当个事情就要灭国了这才着急起来可如今天下一大半都不已不在元朝统治之下兵力已是抓紧见肘顺帝就问大臣拿个主意。

    先前不着急眼见局势不可收拾了才临时抱佛脚大臣们也没个好办法何况留下的都是混ri子的乱七八糟的主意出了不少却是没一个管用平章政事阿吉剌出了个主意让顺帝派出使臣出使藩国借兵。

    元朝的前身为蒙古汗国元太祖成吉思汗成时领有大漠南北与林木中地区。经由成吉思汗等蒙古诸汗的经营以及三次西征之后蒙古汗国东达ri本海与高丽、北达贝加尔湖、南到安南、西达东欧、黑海与伊拉克地区。

    成吉思汗时期分疆裂土给东道诸王与西道诸王东道诸王是成吉思汗的弟弟大多分封于塞北东部与东北地区。西道诸王是成吉思汗的儿子其中分封长子术赤于咸海、里海以北的钦察草原后由拔都成立钦察汗国；封次子察合台于锡尔河以北的西辽旧地史称察合台汗国；三子窝阔台分封于乃蛮旧地后由海都建立窝阔台汗国；蒙古本部由幼子拖雷获得后由蒙古大汗直辖。至于阿姆河与锡尔河之间的河中地区、伊朗地区与吐蕃由蒙古大汗直辖。

    元朝的藩属国有高丽、缅甸、安南、占城及钦察汗国、察合台汗国、与伊儿汗国等国。北有漠北诸部、南有南洋诸国、西有四大汗国。其中有两个直属的藩属国即高丽王朝与缅甸蒲甘王朝分别建立征东行省与缅中行省。西北方面当年窝阔台汗国的海都意图夺回汗位而联合钦察汗国与察合台汗国反元史称海都之乱。

    直到元成宗时期元廷与这三大汗国达成和议并与伊儿汗国一同承认元朝的宗主地位成为元朝的藩属国而元朝设立的行政机构也未包括这些领土。而且元成宗并赐伊儿汗国君主刻有“真命皇帝和顺万夷之宝”等汉文印玺实质上也承认其du lixing。到元武宗时期元朝和察合台汗国先后攻灭窝阔台汗国于元文宗年间编纂《经世大典》时将钦察汗国、察合台汗国与伊儿汗国作为元朝的藩属国。

    既然大元富有天下是宗主之国值此为难之际这些藩国怎么也该伸出援手顺帝听了jing神大振问在场的大臣那个愿意出使藩国毕竟是借兵去的去的官太小了那也不好看阿吉剌提出的这个建议看似挺好其实明白人都知道纯熟扯淡。

    这些藩国名义上奉元朝为正朔但几十年都不来往了血脉亲情早就淡的没了影子你自己的国家治理不好关人家屁事？更何况这些年其他的汗国ri子也不好过那都有造反的不愿意被蒙古人统治的不独中原一家。

    何况国与国之间跟百姓过ri子那是一样你家ri子过好了我靠得近乎点沾点便宜过不好了来借米借了你能不能还？我又有什么好处？毕竟分家了各过各的了凭啥要听你的话？

    去了也是白去何必是爬冰卧雪翻山越岭的去看人家的冷眼所以没一个大臣愿意出使藩国但顺帝到了如今也真是没法子想了死马当作活马医才又想起伽璨真来。

    伽璨真被冷落了几年也是伤心但顺帝毕竟还承认他是大元朝的国师加上人老心不老一招就起听到借兵也是心有揣揣知道事情不会顺利可毕竟他是国师顺帝说话了难道还能不去？

    忧愁之际找到老朋友诉说苦楚他这老朋友是意大利人叫做阿班扫马基督教的传教士当年也是被马克吐温的传记迷住知道东方有这么一个大国那里有不少的人信奉景教。

    所谓的景教即唐朝时期传入中国的基督教聂斯脱里派也就是东方亚述教会起源于叙利亚是最早进入中原的基督教派唐朝时曾一度在长安兴盛后来逐渐没落。

    元朝开始大量sè目人来到中国使得中国的景教信徒回升。罗马天主教教宗尼阁三世命弗朗西士派教士五人到中国传教并致信忽必烈请他善待所遣教士照顾他们的需要在他们回罗马时派人护送。十几年后尼阁四世派方济各会教士孟高维诺率宣教士数人抵达元朝。当时景教在帖八里的主教曾一度与当时新兴的天主教的教士发生冲突。

    景教在罗马被视为异端看到景教在大元兴盛阿班扫马很气愤觉得有责任传播正教漂洋过海的到了元大都到了这里才发现景教其实发展的并不乐观。连经文都被修改的七七八八了景教在中国演化大量参照佛教。四福音书的作者均改以“法王”称呼：马太是明泰法王、路加是卢珈法王、马可是摩距辞法王、约翰唤成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“大法王”；教士自然叫作“僧”。上帝的称呼则取叙利亚文alaha音译叫作“皇父阿罗诃”亦有按照道教规则以“天尊”称之。

    阿班扫马很是诧异尽管景教在西方不被承认但教义也没有相差太多为何变成了这个样子？于是他开始潜心学习汉文中原文化更专研了佛道两家的典籍这一研究他立刻就发现了问题发现了为何天主的福音在中原如此的难以传播。

    那是因为佛道两教是多神的宗教善神和恶神在佛道两教并不是泾渭分明不像西方的基督教上帝就是上帝撒旦就是撒旦佛道两教中管理地狱的叫阎王跟撒旦一样但阎王却是正神并不是邪恶的不仅如此佛道两教还告诉你按照他们教你的来最终能够成为天使成为上帝。与天地同寿ri月同辉。

    佛道两教的教义完全超出了阿班扫马的想象为此震惊不已。竟然沉迷之中扫除了以往偏见在大都一待就是二十年并成了大兴国寺这个景教寺庙的大总管。

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